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April 21 驳庄子庄子：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯逐无涯，殆已！
驳曰：以知道充生之虚，沛然忘其所以。Persuing knowledge in the hollow life, I fill contented and oblivious of myself. April 18 Destructive Profoundness与其说我们生活在这个世界中，不如说生活在组织与机构中；与其说我们生活在自己对这个世界的理解中，不如说生活在别人对这个世界理解的集合中，与其说我们生活在伦理道德自律中，不如说生活在既成的伦理道德模式中；这便是99%的人类命运。 April 17 我为什么支持5月1日抵制家乐福我在这里谈谈对“中国”的理解，我觉得在很多中国人心中，历史概念还在国家之上，我们在这片土地（以黄河、长江流域为中心）上的时间太长了，历史和地理留下的模糊轮廓或错误印象成为大部分人对于“中国”的全部理解。 绝大多数中国人是不能摆脱历史带来的情绪的，对于他们“中国”两个字所蕴涵的绝不是一个现代国家的概念。所以我觉得将“民族主义者”的帽子戴到“愤青”头上其实并不合适，也许“中国历史地理主义者”更合适他们。或者说，中国也许永远逃不出历史地理主义国家的范畴。感觉这也是西方惧怕中国强大的其中一个原因。 总觉得中国的启蒙很失败，官方教育确实存在很大的问题。一个忽视市民社会建设的强势政府带来的结果是：在诸多西方非官方组织抵制奥运的今天，中国没有与之相对称的完善的民间组织出来对话，此时的政府只能一次又一次吃力不讨好地与那些非官方组织进行非对称的可笑较量。可怜的我们，一群乌合之众，只剩下这种办法来表明自己的态度。 我还是想说，我不同意对这种态度本身的反对。这是一个启蒙不良，市民组织、社会秩序不健全的国家所剩下的唯一表决态度的途径。 我想看见5月1日，家乐福无人光顾。仅次1日，无伤大雅。呵呵~~别骂我惟恐天下不乱。 Suiside in Purely Elegant Form1972年4月16日深夜，73岁的川端康成自杀身亡，带着对日本传统文化的眷恋。 日本文学总是充满了朦胧、感伤、凄惨的情绪，大概没有比他们更擅长描绘消极的美了，一种苍白、清淡的美。因此他们把“最高形式的美”的荣誉授予死亡，最终造就出一个习惯于自戕的民族。 上文说消极美，是从通俗的理解角度而言，实际上“消极美”是不存在的，因为美总是愉悦的，愉悦便是积极；确切说是将美赋予死亡，在自戕中寻找到愉悦和满足；是美所赋予对象的消极将其中的活泼剥夺，成为一种将生气抽空的纯粹优雅形式。 带着这种对死亡的理解，回到现实生活“象死了一样活着”，将意识剥离出本体，给他们带去超人的意志。 March 25 知性/理性的局限知性的局限在哪里？我们可以看看分析和语言哲学，这两条哲学分支的代表：罗素与维特根斯坦，看看他们的结局。罗素最终将他的学术重心转向了道德，维则彻底离开哲学，返回普通的日常生活。
道德信仰完全是形而上的，绝不依赖知性与理性而存在，而生活本身是超越于这两者之上。
March 24 这类人！知与行是两个层面的，去看看一流的大哲吧！他们的思想、理想和精神，充满在他们成熟后的生命之流中！一流的人只与自我统一，而不是去包容矛盾！
苏格拉底带着人生的疑问慷慨赴死，康德一辈子生活在规律与平静之中，尼采在疯狂中走完最后的十年......
虽然苏格拉底用他的死，给哲学奠定了最坚实的一块基石；虽然尼采因为一种极端形式下的自我统一，成为最具生命张力的现代精神标竿；但只有在平静与规律中实现自我统一的康德给人带来安慰：哲学并不总是在人的自我毁灭中与之形成统一。
对于这些人，我们不仅从他们哲学本身去评判他们的价值！他们是在最大程度上，最具原创性地达到自我统一的个体！
释迦牟尼、庄子、孔子，都达到了这一层。当你的原创思想、自我理想和精神能够不依赖宗教，却又能触及到宗教所能触及到的深度时，你便成为了这类人。
看着暴风雨，我很惬意风擎万雨肆天极，四野八荒怒号一。 海沸山孤石欲裂，闲居窗下懒观棋。
October 09 写给不唱戏的人看·之一这两天京艺的论坛上狠热闹，因为冰砚。发帖的初衷大概是：为程腔正义。
一个冲动、好胜的人，当他为真理而战时，随着剧烈程度的升级，一定会衍变成为个人尊严而战。世上有一类人以自身为高洁，以世俗为污浊，以为众人皆醉他独醒。他们的结局，不外是“死谏”与“自沉”，于事则无补。牺牲的精神，固然会让人感动，却不为智者所取。
文字，在中国确有一种泛滥成灾的趋势。走进书店，一眼望去，琳琅满目；翻来覆去，却挑不出一本值得一读的，怪哉！现在有人用文字为声腔正义，这篇文章，于立题处，已输了一层，声腔之绝妙绝非语言可以尽释。即使用语言，那也是愈简单愈好，三言两语，要领尽得；何至于要用摆事实，讲道理的方法作长篇大论？那离音乐的大义已相去十万八千里了。
Heard melodies are sweet; but those unheard are sweeter.
--Keats
中国的艺术，画也罢，琴也罢，是最懂得这个道理的。所谓艺术地处理（无论是文艺创作，还是为人处事），其中有一层即是学会适可而止。 June 11 取法自然的韵味有个帖子谈：什么是韵味？我觉得：韵味吧，是一种富于内蕴、含蓄模糊的味道。因为内蕴丰富，所以可以反复咀嚼回味。又因为含蓄模糊，所以有纠缠不清的暧昧。我们文艺的传统，总的来说是从大处着眼的，用心灵的“整体”去体验自然世界的“整体”（即钱氏所谓：不尚工细，不贵详尽），是一种人化的自然世界。而“丰富”和“模糊”本身就是人心体验自然时的主要感受，这种感受，被直接带到了我们文艺中来了，成为了一种超越各种传统文艺形式的共性，成为评判传统艺术的一种最高标准。 正因为在这些不同文艺形式的背后存在的这种一以贯之的精神，所以歌者常常习书作画、培树植花；书者讲究：随心从化，恬淡平和；画者说：师今人，不如师古人、造化。 人文精神的衰弱，非始自今日，非始自中国。横亘在古今艺术家之间的是生活的状态与空间－－我们离自然已经越来越远了...... April 09 Carmina Burana《博伊伦之歌》，舞台作品 《凯旋三部曲》中的第一部，作于1935—1936年， 1937年初演于法兰克福，后作为康塔塔单独演出， 是奥尔夫最着名的代表作。其歌词选自在巴伐利亚州贝内迪先特博伊伦修道院中发现的一本13世纪的诗集。共分25个乐章，用女高音、男高音、男低音、童声合唱、合唱及乐队（内有14个乐章为管弦乐曲）。歌词用拉丁文，其性质是放浪于饮酒、女人与爱情的学生歌曲， 分为3大部分：1.春，2.小酒店，3.爱情，演出时有哑剧动作，伴有丑角和舞蹈场面。 此曲写作手法简单,摒弃了常用的对位、主题发展、变奏等,而是用同度，八度，三度的声部进行，句段多重复， 是一部音效极佳的作品， 现在经常被影视作品所引用。
July 06 Emerson's WordsOnce Emerson wrote sth about "Conservatives and Radicals".
It says: men are conservatives when they are least vigorous. or when they are most luxurious. They are conservatives after dinner, or before taking their rest; when they are sick or aged. In the morning, or when their intellect or their conscience has been aroused, when they hear music, or when they read poetry, they are radicals.
The reason I quote these words is that I did experience such circumstantces many many times. i Tried to change lane of life after a deep thought in midnights, while going back after I got up in the next morning. July 01 章诒和章诒和这个名字，是近两年才听到。去年大陆、香港、台湾陆续出版了她的新作《往事并不如烟》，一时百家争读，洛阳纸贵。章女士的才气与声名，让人颇有“实不副名”之怪叹！
昨天朋友送了我几箱书，其中又有她一本新作，是时报文化出版公司今年出版的《一阵风，留下了千古绝唱》，繁体版，在香港、台湾以及海外发行。此书内容大致没有离开戏剧评论－章女士一生从事的主业。
很多朋友在国内买不到这本书，我这里将目录勾勒下来，以解饥腹馋眼：两副人物速写（其中一篇就是网间流传的，回忆马连良的文章）、两段戏曲讲述、两次发言、两个序、一份川剧剧评。
章女士在书中自序中说：写完陈年旧事，就拾起毛笔练楷书，请教曲家学《牡丹亭》。两例泛泛比方，让我想起昆曲《千忠戮·惨睹》中的一句戏文：收拾起大地山河一担装，四大皆空相。
两者都是风雨沧桑之后，淡看人生的味道。
Copyright © 2005 X.X.Ye anon.Space, Inc. All rights reserved June 30 蔡琼走了万不敢说高山流水，知音难求。不过读ENG的学生，不认为“人文”是垃圾的还是太少太少了。
今天他走，留下不少中文书给我，实在是意外的收获。更可喜的是她“活泼”的一岁女儿也在一些书上为我留下了永久的痕迹。父书女迹，可以算是两代人的交情吧？
难得此公在我影响之下，开始听戏了。3年不到，竟已能入老唱片境界。
星期六飞去西班牙，入INTEL RESEARCH CENTRE。
叹工作合同，
仿佛人口买卖。
一去N年，
无奈！无奈！
只怪生计难求，
才落得无常聚散。
窗外风大雨大，
得幸西班牙，
不知哪年。
Copyright © 2005 X.X.Ye anon.Space, Inc. All rights reserved June 28 ELEC & TELE前两天听人说：ELEC毕业之后，再读3门课，又能拿个TELE文凭。这样可以赚得额外的5分。今天问了学校，答复说：The answer is no.
移民分为什么越涨越高？还不是中国人自己作的？
哈哈～～道高一尺、魔高一丈～～呵呵
大家还是乖乖地准备好10万元吧。
钱－永远有效的沟通途径。
Copyright © 2005 X.X.Ye anon.Space, Inc. All rights reserved 不可避免的中日冲突日本对于中国的侵略失败的结果是不甘心的。中国人也确该清醒地认识到其中的缘故，当年中国是如何依靠国际势利取得抗战胜利的、真正让日本放下刺刀的原因：苏联红军对满洲的介入&原子弹在日本本土的着陆。 从日本对于二战战败的态度，也可见他们所受到的中国历史、文化的认识与影响。日本人侵华自比当年的满清入关，这种类比绝不是虚谈空论。明朝天下，是从蒙古人手中夺过来的；所以明人对于蒙、满的印象实在不比近代人之于日本的印象更好。后来却也接受了，而竟被满人统治了二百多年。既成的历史，不能说对日本没有刺激。即使是惨绝人寰的南京大屠杀，都很值得将它同“嘉定三屠”、“扬州十日”作类似的比较研究。 日本近代有着与中国类似的一段历史，与美、英、葡、普、比、意等国陆续签订过一系列不平等条约。正是对中国上千年“成王败寇”历史的通透了解，与西方列强凌辱的切肤之痛，让日本开始了侵略周边软弱邻邦的扩张历史，希望籍此得到精神与物质的补偿。 撇开立场不谈，日本人的斗志、脚踏实地的精神，实在值得我们学习。尤其象偶这种缺乏斗志、猪狗不如、赖活着的中国人。日本人的“武士道”同中国的“舍身取义”大概是有关系的，只是在被本土化之后趋向了极端。日本人天生的国力，与他们的征服四方的野心，是不相衬的，这让他们活得很累。几十年的举国奋斗，创造出震惊世界的经济奇迹；十年不振，孰知他们是不是隐忍着，为新一番的冲击作着准备？ 中日联手，是可以同美国争衡的；于中、日双方都是互惠互利的。中国与日本的冲突还没有到箭在弦上那一刻，只是终究不能避免，无论形式如何，都必将是惨烈的。唯一值得寄望的是：之后中、日合作可以走上良性的轨道。借用某位朋友的一句话：安居不易得，直向“乱”中求。 以上原创内容，未经本斑竹同意，不得任意转载、引用。 Copyright © 2005 X.X.Ye anon.Space, Inc. All rights reserved June 27 历史与盲人治史者多盲，古有左丘明，近有钱穆、陈寅恪。不知道是不是他们书看得太多了。 上帝大概想：他们透过纸背，连千年都看透了，太危险了。于是...... Copyright © 2005 X.X.Ye anon.Space, Inc. All rights reserved 关于《二进宫》明朝初年，宫廷权利斗争。太师李良、利用太子年幼，欲夺大权。开国公徐延昭、兵部侍郎杨波极力反对，并与皇娘李艳妃发生争执。杨波调来军队保护皇陵，并二次进宫，说服皇娘李艳妃。此戏全称《大（保国）·探（皇陵）·二（进宫）》。 虽然此三出戏内容连贯、一气呵成，不过在1938年之前，并没有人把它们连起来演过。此三出戏连演始自1938年10月15日谭富英、王泉奎、陈丽芳联袂在北京吉祥戏院首演，自此一发不可收，长盛不衰，成为京剧经典剧目之一。丁秉燧在《梨园旧闻录》(见Book list)中提到最佳的《大·探·二》版本：谭富英、王泉奎、张君秋（惜无音像资料），言唯此三人联袂此剧，方达满宫满调、臻完美境界。解放后最著名的版本是：谭富英、裘盛戎、张君秋合作。此三剧，又以二进宫中的三人对唱，最为痛快淋漓。此青衣、须生、铜锤入门戏，可以说京剧演员无人不会唱，这里贴几个链接：
谭富英、裘盛戎、张君秋： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=222&url=dbt/db5.mp3
李宗义、李长春、李炳淑： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=2494&url=j2/mp3a/dc123.mp3
孙岳、李长春、杨淑蕊： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=2496&url=j2/mp3a/dc125.mp3
杨志刚、方荣翔、张秀莹： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=2497&url=j2/mp3a/dc126.mp3
张学津、李长春、李维康： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=2498&url=j2/mp3a/dc127.mp3
张克、邓沐玮、李维康： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=3861&url=j2/mp3b/dc203.mp3
于魁智、邓沐玮、李胜素： http://www.jingjuok.com/downqz.asp?id=2721&url=j2/mp3b/dc135.mp3
唱词： （徐）怀抱着幼主爷山河执掌， （杨）为什么恨天怨地假带愁肠所为哪桩？ （李）并非是哀家假带愁肠，都只为我朝中不得安康。 （杨）我朝中有什么祸从天降？ （徐）你就该请太师父女们商量。 （李）太师爷心肠如同王莽，他要夺我皇儿锦绣家邦。 （徐）太师爷，娘娘的父，他本是皇亲国丈。 （杨）他未必一旦无情起下了篡位心肠，太师爷忠良！ （李）你道他无有篡位心肠，封锁昭阳为的是哪桩？ （杨）臣七月十三保本奏上，国太偏偏要让。 （徐）你言道大明朝有事无事不用徐杨二奸党，赶下朝堂自立为王。（李）开言来唤一声定国将，哀家言来细听端详。你保幼主登龙位上，封你一字并肩王。 （徐）老臣年迈难把国掌，要保国还有兵部侍郎。 （李）徐皇兄年纪迈难把国掌，转面来叫一声兵部侍郎。你保太子登龙位上，你的名儿万古扬。 （杨）吓得臣低头不敢望，战战兢兢启奏皇娘，望国太开恩将臣放，放臣还乡落得个安康。 （李）他二人把话一样讲，倒叫哀家无有主张，无奈何怀抱太子跪至在昭阳。 （徐）吓坏了定国王 （杨）兵布侍郎！ （徐）自从盘古立帝邦， （杨）君跪臣来臣不敢当。 （李）并非是哀家来跪你，为的是我皇儿锦绣家邦。 （徐）锦家邦来锦家邦， （杨）臣有一本启奏皇娘。 （徐）昔日里有一个李文李广， （杨）弟兄双双扶保朝纲。 （徐）李文北门带箭伤， （杨）伴驾山前又收李刚。 （徐）收了一将损伤一将， （杨）一将倒比一将强。 （徐）这都是前朝的忠臣良将， （杨）哪一个忠良又有下场。 （李）有下场来无下场，且听哀家说个比方，昔日里有一个潘老丞相，李氏夫人替了皇娘。紫竹林内生太子，他的名儿万古扬。 （徐）困龙思想长江浪， （杨）虎落平阳想奔山岗。 （徐）事到头来想一想， （杨）谁是忠良哪个是奸党。 （李）忠良本是徐杨将，奸臣就是我父李良。二卿不把国来掌，哀家跪死在昭阳。
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